想求神拜佛又怕扎堆感染?日本神社寺庙做首了“线上参拜”

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作者丨蕴酱子宗教场所变网店——足不出户,已足你的参拜需求。2020年4月11日,拥有1200众年历史的世界遗产奈良东大寺决定走向“线上化”:入驻日本人气动画网站NICONICO,并在寺内最先24幼时不中止直播。直播间的画面上是镇日本最大铜像——高14.7米的东大寺大佛,背景音是僧侣们的祷告声。同时,“期待疫情快点终结”、“行家一首添油”等弹幕正在飞速划过屏幕。受新冠影响,东大寺在4月24日到6月1日关闭了寺庙,但这场从4月11日最先、长达1200幼时的直播,却成功吸引了300万人不雅旁观和成千上万的弹幕。NICONICO负责此次直播的高桥薰感慨道:“固然佛像不会动,望直播的人的本质会感动。”东大寺的首次线上尝试,为深受疫情困扰的日本神社寺庙挑供了一栽崭新的服务——线上参拜:人们议决网络直播、3D全景地图、在线支付等手段,长途参拜并供奉香火,购买御守。

奈良东大寺的佛像

一年众来,线上参拜在日本众地通走首来,2020岁暮,各大旅游网站更是推出了线上初诣(新年的第一次参拜)攻略,旅游网站Rurubu的一篇攻略写到:“不及解放出门,你是不是打算屏舍初诣了?现在不出门就能到神社寺庙拜年,线上参拜,用优雅情感款待新年到来吧!”01线上参拜搞直播,浅易网店卖御守线上参拜是新冠疫情冲击下的产物。为了避免感染,日本绝大无数神社和寺庙都从去年4月首最先限流或关闭,这让平时也风气参拜的日本人很不体面。为了让人们在疫情期间也能坦然参拜,东大寺、筑地本愿寺等大型寺庙从4月首纷纷在Youtube上进走了直播,方便人们不雅旁观和参拜。由于凶果甚好,更众的结构添入了进来,并不息扩展服务内容。去年5月,位于东京的幼野照崎神社在推特上发布了在线参拜指南:网页预约、在线填写祈愿牌,第二天使官会按照期待进走祷告,并全程直播。仪式终结后,神社还会议决邮件发放电子版朱印。東京的喜欢宕神社在官网上还挑供免费抽签,只要点击鼠标,便可获得一张神签。

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在喜欢宕神社官网抽到的大吉神签 图片截图自官网

而出云大社的埼玉分社更添专一,为线上参拜设计了3D全景地图,人们点击地图平分别的点,在电脑进展走实际行为:中止在鸟居眼前,站首来鞠个躬;站到手水舍眼前,本身去洗手漱口;等走到了箱跟前,就要鞠躬走礼,许愿拍手;末了退到鸟居门口,再次鞠躬致谢。实际参拜的时候,人们会去香火钱箱里扔硬币,即香火钱,但埼玉分社并异国竖立付款,负责人渡边忠道外示,线上参拜,心意到了就好。

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出云大社的埼玉分社的3D地图 图片截图自Youtube

不过,总有些结构与时俱进,为了兴隆最先了“网店”。位于熊本的高野山宗泉寺能够说是网店的成功典范——它为不及到实地参拜的人开发了线上购物网页:顶部是寺庙的最新运动,新品、补货关照;中部的购物区,商品按类型划分:御守、朱印、符纸无所不有,点进特定类型便可查望商品图片与价格;网页最底部是好物保举和常见题目解答。和线上购物相通,人们只需下单付钱,就可期待商品送货上门了。另外,线上祝福和线上供奉随之展现。从去年12月首,福冈县的大山本成田山的久留米分院寺庙就引入了线上祝福作法、网络香火钱箱等项现在。祝福作法的项现在内容和实际并异国区别(坦然生产、交通坦然、事业兴隆、祝寿除凶等)只是将流程改为了线上:人们在网上预约下单,寺庙会相关宾客确认订单内容;完善支付后,寺庙会制作响答的神符进走祷告,末了将神符邮寄给宾客。“网络香火钱箱”的界面则展现着分别金额代外的寓意,人们能够在下方肆意输入金额,并行使名誉卡支付。而福岛县的隐津岛神社则在网页上放了二维码,扫码即可支付香火钱。

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大山本成田山的久留米分院的网络香火钱箱 在空白处填入数字,即可支付香火钱 图片截图自官网

不过,这些线上服务现在只有网页版,大无数服务也中止在最浅易的下单送货,异国留言评价、物流查询区域,固然大无数“商家”准许有质量题目可7天免费退货,但网页上一时异国在线答疑和售后,也异国和其他购物网站进走配相符,离成熟的电商还相差甚远。02便捷的线上支付:避免硬币修整,有效预防新冠除了新冠疫情的挑唆中伤,神社寺庙推出线上参拜还得好于这些年宗教场所的非现金支付试验。日本是一个非现金支付相等不发达的国家,《2018全球支付报告》表现,在无现金支付总次数方面,美国以1485亿次名列第一,欧元区第二(745亿),中国第三(480亿次)。而经济发达的日本以153亿次排名第七。在其他主要国家无现金支付比例超过50%的大背景下,日本的非现金支付比例还不到20%。纸币的普及行使给神社寺庙带来的第一个困扰,是不风气行使现金的外国游客很难用硬币支付香火钱,想购买商品或做法时也不及刷卡。为晓畅决这些题目,神社寺庙最先了无现金试验。2014年,東京的喜欢宕神社在清淡的香火钱箱左右安放了“无现金香火钱箱”,可用电子货币支付香火钱。2017年,位于和歌山县的金刚峯寺为了萎缩收银时间,推出了门票、御守和香火钱名誉卡支付。此后三年里,全国又有很众神社最先了二维码扫码支付。

2021年元旦,日本东京,人们在进走新年参拜 

2020的疫情打断了外国游客的来访,神社寺庙的非现金支付则进一步扩大。2020年12月,成田山久留米分寺在大殿内竖立了平板式的 "网络香火钱箱",有日英中三栽说话,游客能够用名誉卡支付,官网上也进走了同步竖立。寺庙的副方丈岩元照学批准《每日音信》采访时外示,以前还有很众外国游客的时候,清算香火钱箱里的舶来品币其实是一件很麻烦的事,2018四虎最新通知_泰坦尼克号h版在线现在外国人也少了,非现金支付能削减接触,避免新冠传播。此外,繁琐的硬币修整做事,也是神社推进无现金化的主要理由。近年来,日本的金融机构为了挑高柜员操作效率,最先对存入大量硬币的人收取费用。里索那、三井住友、三菱UFJ等众家银走都在近两年推出了“硬币存款修整手续费”。以三菱UFJ银走为例,每天存款100个硬币以内不收费,101到500个收取550日元的费用,从501最先,每500个添收550日元。对于神社和寺庙而言,这无疑是笔大费用。埼玉县的玉敷神社就深受手续费困扰,2020年2月,玉敷神社收到了3.5万枚硬币的香火钱,神官宫内由纪子外示,在神社和银走之间奔波太辛勤了,要是行家一向给硬币,神社每年光是银走手续费就得花失踪十几万元。

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实际参拜时,人们会把硬币投入香油钱箱 图片:网络

而随着疫情的添重,很众神社寺庙一连关闭,如许的无现金支付又被迁移到了网上,成为了现在通走的网上参拜。福冈县的宫地岳神社从今年元旦节首也添入了进来,该神社的高级祭司涉江公誉外示,无现金对神社而言是特意有利的,由于不必接触钱就是最好预防感染的手段。不管是现金照样电子货币,神明都能给予人们福报。另外,《每日音信》2月的社论也外示,对于那些以香火钱为生的幼神社寺庙而言,线上参拜是它们维持收好的主要来源。03指斥者:税收、幼我信息管理成难题从去年首,youtube上展现了很众著名神社的“Remote参拜”、“Online参拜”炎门视频与直播,不雅旁观人数也一向居高不下。然而,不是一切人都能批准如许的新式参拜手段。京都佛教协会就是无现金化和在线参拜的指斥者,它认为这会影响宗教场所的征税和信息管理题目。日本《宗教法人法》规定,由于宗教存在公共益处,神社等宗教法人和清淡公司的征税手段有所分别:倘若神社从事的宗教运动带有传承迂腐传统和习俗方面的作用,则能够免税;倘若从事非宗教运动并从中赚钱,则必要纳税。浅易来说,神社寺庙收到的香火钱、贩卖御守、进走驱魔仪式等运动都是免税走为。但倘若在神社内开设餐厅、贩卖文创商品,就要平常纳税。一家神社在贩卖祭祀物品 京都佛教协会的不安正是来源于此。早在2019年,该协会理事长有马赖底就外示,无现金支付使得各大支付服务商在寺庙积极开展出售运动,用电子货币支付香火钱减弱了这一走为的宗教属性,使其变得更像盈余事业,异日很能够会被征税。而一旦被征税,那些以香火钱为生的幼神社寺庙就难以维持运营。此外,京都佛教协会还不安幼我宗教信念相关信息泄露,佐分宗顺常务理事在公开指斥的记者会上外示,很不安信徒们的线上支付数据被第三方企业行使,这些信息一旦被外界清新,信徒们很能够会受到打压,影响宗教解放。因此,京都佛教协会计划呼吁已经履走无现金支付的寺庙和神社,不要再对香火钱、御守等信念类礼品进走无现金支付。相关纳税题目,日本国家税务局曾有过清晰外态:“哪怕议决无现金支付的香火钱产生了手续费,只要本人期待供奉的本质——喜悦的心态异国转折,吾们就不会征税”。但税务局同时也外示,倘若供奉的方法背离了宗教意义,或宗教以娱笑化手段来挣钱,那么该走为很能够会被认定为盈余事业,从而导致征税。随着无现金社会的推进,一些习以为常的东西的意义能够会被重新注视。

明治神宫的神官在进走宗教运动

04信念不灭 神社永存线上参拜引发的另一个题目,是对“氏子制度”的挑衅,以及对参拜忠实度的疑心。所谓“氏子制度”,是指住在神社附近的居民会成为“氏子”(即神明的子孙),人们只能参拜本身家附近的神社,才能从中获好,不及到别处参拜。而在线参拜毫无疑问会清除“氏子制度”的概念,神社和氏子之间“敬神崇祖”的相关也会随之湮灭。为此,有片面祭司认为,线上参拜是不能够被批准的。此外,线上参拜的忠实度也让人疑心。隐津岛神社的神官安部章匡向《Business Journal》外示,固然隐津岛神社从去年6月就最先了线上参拜服务,但申请的人数并不众。在安部望来,人们也许在不安线上参拜会减弱祈祷的初衷。“一千众年来,先人们议决各栽手段设计了神社和寺庙的编制,让参拜者接触神灵并受好:穿过鸟居门,在手水舍漱口,一面感受树木和自然,一面穿过巷子,挨近大殿......这些走为都能够触摸神灵。吾不安,现在吾们直接告诉人们,'你直接就在网上参拜就能够了’,这会否定只有现场参不悦目神社才能获得的感觉。”他说。

神社门口的红色鸟居 

别名参不悦目了成田山久留米分寺的网络香火钱箱的男性也外示,他一向在紧跟时代潮流,但总觉得许愿和赚钱这栽事都要用现金才走。尽管人们对这栽新模式存在质疑,安部章匡也坚持认为线上参拜是现在的通走趋势:“神社本身就具有变通性,以是才会有一千众年的历史。以前,有栽叫做'代拜’的手段,就是特意有人代替行家去参拜神社。神社按照着厉格的参拜规矩,但方法会一向随着时代转折。不论有异国新冠疫情,人们的宗教信念、生活手段都在发生着转折,线上参拜就是其中之一。”“参拜的手段很能够会不息转折,但只要人们一向保存祈祷的那份情感,神社、寺庙与祠堂就永世不会湮灭。”他说。原标题:《想求神拜佛又怕扎堆感染?日本神社寺庙:吾们always online》——全现在原创文章,转载请查望菜单—— ,
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